(Sebuah pemikiran tentang Gereja dan Pembangunan Gereja)
Bicara tentang gereja, maka mungkin pikiran kita akan lebih tearah kepada gedung gereja, sebuah bangunan fisiknya. Oleh karena itu mungkin yang terbayang oleh kita adalah kemegahan gedung gereja, luas dan besar bangunannya atau indahnya interiornya, atau bahkan mungkin sebaliknya. Yang terbayang adalah betapa sederhana dan sempitnya gedung gereja. Tapi gereja bukan sekedar itu ! Yang disebut gereja terutama adalah orang-orangnya. Orang-orang yang dalam bahasa Alkitab disebut “Ekklesia” (Ek=Ex = keluar, dan Kaleo = dipanggil). Jadi orang-orang yang dipanggil keluar, yang kemudian dihimpun Allah untuk menjadi UmatNya (bdk II Petrus 2:9-10). Orang-orang yang dipanggil dan dihimpun ini, tidak lalu menjadi atau dijadikan oleh Allah sebagai kelompok yang eksklusif, yang terpisah dan tidak ada hubungan dengan dunia. Tetapi mereka dikhususkan (dikuduskan) Allah untuk menerima dan menjalankan tugas mengabarkan kasih kepada dunia ini. Itulah sebabnya Tuhan Yesus menyebut para murid atau pengikutNya sebagai garam dan terang dunia (Mat 5:13-15). Sebagai garam dan terang dunia maka sudah menjadi tugasnyalah untuk menerangi dan menggarami dunia ini. Bukan hanya bagi dirinya atau kelompoknya saja ! Gereja dan orang-orang di dalamnya tidak boleh menjadi eksklusif tapi harus inklusif untuk dapat terus mencontoh kasih Allah bagi dunia ini.
Gereja yang mana yang akan kita bangun? Gedungnyakah? Tentu tidak hanya itu. Gedung itu hanyalah salah satu sarana saja untuk menyatakan kasih Allah. Kita rindu “apa yang ada di dalamnya” yang dapat dibangun dengan baik. Kita rindu gereja kita dapat menjadi gereja yang baik yang dapat menerapkan beberapa hal yang harus ada sebagai gereja. Hal-hal tersebut adalah : (bdk Kis 4:32-37)
1. Kerinduan umat untuk belajar Firman Allah
Firman Allah dapat menjadi “pelita” yang menerangi langkah hidup kita sehingga kita tidak tersesat di tengah kegelapan dunia ini. Dengan itu, dan jika kita senantiasa melakukan itu, maka kita akan tidak sama dengan dunia ini dan dapat menjadi contoh yang baik bagi dunia. Bagaimana kerinduan kita saat ini kepada Firman Allah?
2. Perhatian dan kepedulian terhadap sesama
Itulah sebabnya gereja disebut “Persekutuan” bukan hanya kumpulan atau kerumunan. Dalam persekutuan akan selalu ada perhatian dan kepedulian terhadap orang lain, sehingga selalu ada kerelaan untuk berbagi dan saling menolong atau menopang. Tidak hanya sekedar kumpul atau berkerumun pada hari Minggu.
Untuk dapat mencapai semuanya itu, tentunya sangat diperlukan dua hal :
Yang pertama : Perencanaan
Amsal 24:18a mengatakan, “ Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat”. Terjemahan dalam KJV ” where these is no vision, people perish”. Vision atau visi menjadi sesuatu yang sangat penting, Tanpa itu kita akan hancur atau gagal. Maka perencanaan yang senatiasa kita bawa ke dalam bimbingan tangan Tuhan akan sangat menolong setiap upaya kita.
Yang kedua : Dukungan
Dukungan dalam kebersamaan kita akan menjadikan segala sesuatu lebih mudah dan mungkin dikerjakan. Dengan saling menopang dan melengkapi, maka kita yakin pekerjaan pembangunan gereja kita akan dapat terlaksana. Maka diperlukan dukungan doa, tenaga dan juga dana dari semua dan setiap kita.
Kerinduan kita adalah agar gereja kita dapat menjadi :
Gereja yang memiliki persekutuan yang akrab dan hangat.
Gereja yang terus bertumbuh dalam iman kepada Kristus Yesus.
Gereja yang melayani setiap orang, termasuk masyarakat di sekitar kita. Sehingga gereja dapat menjadi berkat bagi semua orang.
Gereja yang memampukan setiap orang, bukan hanya secara rohani yang terus bertumbuh, tapi yang juga memampukan setiap orang untuk dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, melawat yang sakit dan membalut yang terluka.
Kranggan, 29 Juli 2009
Iman Sugio Ibrahim
Rabu, 29 Juli 2009
Senin, 04 Mei 2009
Tujuh Karakteristik Gereja yang Hidup
Gereja yang hidup adalah gereja yang "meminjam istilah Dietrich Bonhoeffer" ke dalam bermakna, ke luar relevan. Dengan kata lain, kehadirannya dirasakan tidak hanya oleh umat, tetapi juga oleh masyarakat di sekitarnya. Gereja yang hidup, pada dirinya sendiri, adalah Injil, kabar baik, bukan hanya bagi para warga jemaat di dalamnya, tetapi juga bagi masyarakat di luar gereja. Ia seperti "oase" di tengah padang gurun dunia. Berikut ini adalah tujuh karakteristik gereja yang hidup.
1.Visi yang jelas
Visi seumpama titik terang di ujung lorong yang gelap, kepadanya segala daya dan upaya diarahkan. Visi tidak hanya akan menjawab pertanyaan untuk apa gereja itu ada, tapi juga kemana gereja itu akan mengarah. Oleh sebab itu, gereja ada tidak sekadar "menggelinding". Padat programnya, sibuk aktivitasnya, tetapi tidak jelas maknanya. Gereja mesti tahu kemana arah tujuan dan apa yang ingin dicapai. Ia tidak berjalan bagai dalam labirin tak berujung. Dalam Amsal 29:18 versi King James dikatakan, "Where there is no vision, the people perish". Tanpa visi, rakyat binasa (Lembaga Alkitab Indonesia menerjemahkan: "Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat"). Memiliki visi seumpama anak panah yang punya sasaran bidik; titik di mana semua energi, kemampuan, dan perhatian seluruh anggota diarahkan; landasan sekaligus tujuan dari semua kegiatan dan program gereja.
2.Struktur organisasi yang dinamis
Tidak ada yang meragukan peran Roh Kudus dalam gereja. Namun, hal itu bukan berarti gereja tidak perlu ditata. Paulus mengatakan bahwa segala sesuatu harus berlangsung dengan sopan dan teratur (1 Korinstus 14:40). Struktur organisasi yang dinamis memungkinkan "aturan main" yang jelas, tegas, sekaligus terarah, sehingga gereja cepat tanggap, bereaksi secara akurat, dan berinteraksi secara tepat. Ketidakharmonisan bisa diminimalkan, potensi yang ada pun bisa disalurkan lebih efektif dan efisien untuk mencapai visi.
3.Ibadah yang hangat
Guru Sekolah Minggu bertanya kepada seorang anak, "Mengapa tidak boleh berisik di gereja?" Si anak menjawab, "Karena mengganggu orang tidur!" Cerita ini memang hanya joke/lelucon, tetapi joke biasanya berangkat dari sebuah realitas tertentu. Ibadah yang hangat memungkinkan jemaat pulang dari beribadah dengan mendapatkan "sesuatu"; baik dari khotbah yang disampaikan, maupun dari suasana ibadah yang dibangun, sehingga dapat dijadikan "bekal" dalam hidup keseharian mereka.
Akan tetapi, jangan salah, ibadah yang "hidup" tidak sama dengan ibadah yang ingar bingar, penuh musik, dan sorak sorai. John Stott berpendapat tentang ibadah yang penuh kekhidmatan sekaligus penuh sukacita, yaitu ketika warga jemaat turut terlibat dengan penuh antusias; khotbah disampaikan oleh hamba Tuhan yang secara sungguh-sungguh menyiapkan dan menggumuli firman Tuhan; tim musik dan pemandu pujian yang disiapkan dengan baik.
4.Persekutuan yang akrab
Relasi akrab antar warga jemaat itu penting. Relasi yang akrab akan mengikat mereka dalam sebuah persekutuan yang harmonis. Seumpama sebuah keluarga, perbedaan bisa tetap ada, bahkan juga konflik. Namun, itu semua tidak akan sampai memisahkan. Sebab ada dasar kokoh yang melandasi, yaitu kasih Kristus. Paulus sangat menekankan relasi kasih ini (Kolose 3:12-17, Filipi 2:1-11). Tuhan Yesus juga menasihatkan para murid untuk saling mengasihi (Yoh 15:12). Bahkan relasi kasih ini dikatakan sebagai identitas para murid-Nya (Yoh 15:14-16). Bisa jadi kedengarannya "klise", tetapi itulah yang harus dibangun. Tanpa dasar kasih Kristus, tidak akan ada keakraban. Ciri-ciri persekutuan yang akrab, yaitu adanya kerinduan untuk bertemu, rasa "nyaman" dan "aman" bila bersama-sama, dan ada keinginan untuk saling berbagi dan melindungi.
5.Pembinaan yang berkesinambungan dan terarah
Pembinaan kelompok-kelompok di dalam jemaat (sekolah minggu, remaja, pemuda, dewasa muda, dewasa) dilakukan secara berkesinambungan dan terarah; tidak sporadis; tidak berjalan sendiri-sendiri; bukan suka-suka kelompok yang bersangkutan. Begitu juga kelompok-kelompok lain, seperti persekutuan wilayah, kelompok sel, dan pendalaman Alkitab. Pertanyaan kunci guna menunjang pembinaan yang berkesinambungan dan terarah adalah apa yang mau dicapai pada masa yang akan datang.
6.Pelayanan ke luar dan ke dalam
Pelayanan yang dimaksud di sini adalah "pelayanan sosial", seperti ketika para rasul menunjuk ketujuh orang diaken dalam Kisah Para Rasul 6:1-7. Jadi, sementara para rasul fokus pada "pelayanan firman", "pelayanan sosial" tidak terabaikan. Gereja tidak semestinya hanya berkutat dengan "masalah rohani", tetapi juga perlu "menggarap pelayanan sosial"; kepada jemaat "perkunjungan, diakonia, dan sebagainya" dan kepada masyarakat di sekitar gereja : beasiswa, poliklinik, posyandu, pelatihan keterampilan, dan sebagainya. Untuk itu, gereja memerlukan inovasi-inovasi baru. Intinya adalah bagaimana agar kehadiran gereja betul-betul dapat dirasakan sebagai berkat.
7.Membawa perubahan hidup
Apabila misi ke luar gereja adalah supaya semakin banyak orang merasakan sapaan kasih Allah, mengenal, dan mengakui Tuhan Yesus sebagai Juruselamat, misi ke dalam gereja adalah menjadikan warganya memiliki sikap hidup yang "berbeda" dalam keseharian mereka di mana pun dan dalam peran apa pun. Seperti jemaat mula-mula yang tidak hanya bertumbuh di dalam, tetapi juga "bersinar" di luar. Kisah Para Rasul 2:47 menyatakan, "Dan mereka disukai semua orang." Setiap orang kristiani memiliki identitas ganda; dipanggil dari dunia dan diutus ke dalam dunia. Artinya, dipanggil untuk menjadi berbeda dari "orang dunia", tanpa menjadi terpisah dari dunia. Identitas kekristenan semestinya tidak hanya tampak dalam kehidupan ibadah, tetapi juga nyata dalam kehidupan etis. Menjadi garam dan terang dunia (Matius 5:13-16).
Disadur dari : Sisipan Renungan Harian ditulis oleh : Ayub Yahya
1.Visi yang jelas
Visi seumpama titik terang di ujung lorong yang gelap, kepadanya segala daya dan upaya diarahkan. Visi tidak hanya akan menjawab pertanyaan untuk apa gereja itu ada, tapi juga kemana gereja itu akan mengarah. Oleh sebab itu, gereja ada tidak sekadar "menggelinding". Padat programnya, sibuk aktivitasnya, tetapi tidak jelas maknanya. Gereja mesti tahu kemana arah tujuan dan apa yang ingin dicapai. Ia tidak berjalan bagai dalam labirin tak berujung. Dalam Amsal 29:18 versi King James dikatakan, "Where there is no vision, the people perish". Tanpa visi, rakyat binasa (Lembaga Alkitab Indonesia menerjemahkan: "Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat"). Memiliki visi seumpama anak panah yang punya sasaran bidik; titik di mana semua energi, kemampuan, dan perhatian seluruh anggota diarahkan; landasan sekaligus tujuan dari semua kegiatan dan program gereja.
2.Struktur organisasi yang dinamis
Tidak ada yang meragukan peran Roh Kudus dalam gereja. Namun, hal itu bukan berarti gereja tidak perlu ditata. Paulus mengatakan bahwa segala sesuatu harus berlangsung dengan sopan dan teratur (1 Korinstus 14:40). Struktur organisasi yang dinamis memungkinkan "aturan main" yang jelas, tegas, sekaligus terarah, sehingga gereja cepat tanggap, bereaksi secara akurat, dan berinteraksi secara tepat. Ketidakharmonisan bisa diminimalkan, potensi yang ada pun bisa disalurkan lebih efektif dan efisien untuk mencapai visi.
3.Ibadah yang hangat
Guru Sekolah Minggu bertanya kepada seorang anak, "Mengapa tidak boleh berisik di gereja?" Si anak menjawab, "Karena mengganggu orang tidur!" Cerita ini memang hanya joke/lelucon, tetapi joke biasanya berangkat dari sebuah realitas tertentu. Ibadah yang hangat memungkinkan jemaat pulang dari beribadah dengan mendapatkan "sesuatu"; baik dari khotbah yang disampaikan, maupun dari suasana ibadah yang dibangun, sehingga dapat dijadikan "bekal" dalam hidup keseharian mereka.
Akan tetapi, jangan salah, ibadah yang "hidup" tidak sama dengan ibadah yang ingar bingar, penuh musik, dan sorak sorai. John Stott berpendapat tentang ibadah yang penuh kekhidmatan sekaligus penuh sukacita, yaitu ketika warga jemaat turut terlibat dengan penuh antusias; khotbah disampaikan oleh hamba Tuhan yang secara sungguh-sungguh menyiapkan dan menggumuli firman Tuhan; tim musik dan pemandu pujian yang disiapkan dengan baik.
4.Persekutuan yang akrab
Relasi akrab antar warga jemaat itu penting. Relasi yang akrab akan mengikat mereka dalam sebuah persekutuan yang harmonis. Seumpama sebuah keluarga, perbedaan bisa tetap ada, bahkan juga konflik. Namun, itu semua tidak akan sampai memisahkan. Sebab ada dasar kokoh yang melandasi, yaitu kasih Kristus. Paulus sangat menekankan relasi kasih ini (Kolose 3:12-17, Filipi 2:1-11). Tuhan Yesus juga menasihatkan para murid untuk saling mengasihi (Yoh 15:12). Bahkan relasi kasih ini dikatakan sebagai identitas para murid-Nya (Yoh 15:14-16). Bisa jadi kedengarannya "klise", tetapi itulah yang harus dibangun. Tanpa dasar kasih Kristus, tidak akan ada keakraban. Ciri-ciri persekutuan yang akrab, yaitu adanya kerinduan untuk bertemu, rasa "nyaman" dan "aman" bila bersama-sama, dan ada keinginan untuk saling berbagi dan melindungi.
5.Pembinaan yang berkesinambungan dan terarah
Pembinaan kelompok-kelompok di dalam jemaat (sekolah minggu, remaja, pemuda, dewasa muda, dewasa) dilakukan secara berkesinambungan dan terarah; tidak sporadis; tidak berjalan sendiri-sendiri; bukan suka-suka kelompok yang bersangkutan. Begitu juga kelompok-kelompok lain, seperti persekutuan wilayah, kelompok sel, dan pendalaman Alkitab. Pertanyaan kunci guna menunjang pembinaan yang berkesinambungan dan terarah adalah apa yang mau dicapai pada masa yang akan datang.
6.Pelayanan ke luar dan ke dalam
Pelayanan yang dimaksud di sini adalah "pelayanan sosial", seperti ketika para rasul menunjuk ketujuh orang diaken dalam Kisah Para Rasul 6:1-7. Jadi, sementara para rasul fokus pada "pelayanan firman", "pelayanan sosial" tidak terabaikan. Gereja tidak semestinya hanya berkutat dengan "masalah rohani", tetapi juga perlu "menggarap pelayanan sosial"; kepada jemaat "perkunjungan, diakonia, dan sebagainya" dan kepada masyarakat di sekitar gereja : beasiswa, poliklinik, posyandu, pelatihan keterampilan, dan sebagainya. Untuk itu, gereja memerlukan inovasi-inovasi baru. Intinya adalah bagaimana agar kehadiran gereja betul-betul dapat dirasakan sebagai berkat.
7.Membawa perubahan hidup
Apabila misi ke luar gereja adalah supaya semakin banyak orang merasakan sapaan kasih Allah, mengenal, dan mengakui Tuhan Yesus sebagai Juruselamat, misi ke dalam gereja adalah menjadikan warganya memiliki sikap hidup yang "berbeda" dalam keseharian mereka di mana pun dan dalam peran apa pun. Seperti jemaat mula-mula yang tidak hanya bertumbuh di dalam, tetapi juga "bersinar" di luar. Kisah Para Rasul 2:47 menyatakan, "Dan mereka disukai semua orang." Setiap orang kristiani memiliki identitas ganda; dipanggil dari dunia dan diutus ke dalam dunia. Artinya, dipanggil untuk menjadi berbeda dari "orang dunia", tanpa menjadi terpisah dari dunia. Identitas kekristenan semestinya tidak hanya tampak dalam kehidupan ibadah, tetapi juga nyata dalam kehidupan etis. Menjadi garam dan terang dunia (Matius 5:13-16).
Disadur dari : Sisipan Renungan Harian ditulis oleh : Ayub Yahya
Langganan:
Postingan (Atom)
Foto Gereja Impian
